Хотел бы ответить сначала Корице. Я похож на марионетку? Конечно, Вы меня не знаете, но наверное, таки я похож, потому что являюсь православным, верю осознанно. По моим скромным наблюдениям именно неправославные ( а особенно, вообще внерелегиозные люди, сторонники толерантности и унивесальной религии) очень легко манипулируемы.
А если серьезно, дорогая Корица, подобное Вашему мнение свойственно немалой части современных людей, свойственно потому, что действительного Православия они не знают, а лишь - карикатуру на него, то лубочно-скоморошное, которым Православие представляют в общедоступных средствах информации. Я вовсе не для спора о вере эти несколько строк пишу, просто небольшой ответ.

Далее по вопросам...по ЭКО. Церковь считает это разновидностью аборта,тяжким грехом. Потому что при ЭКО ради одного разивающегося зародыша убивается несколько других зародышей. То есть, даже если не брать моральную сторону, официальная наука признает, что плод является вобщем-то человеческим организмом с ранних сроков беременности. А по церковному учению, зародыш становится человеком с момента оплодотворения яйцеклетки. Соответственно, при ЭКО ребенок фактически рождается на крови своих братьев и сестер.

Вопрос: Очень злюсь на мать моего мужа,т.е.свекровь.Умом понимаю, что так нельзя, а вот её поступки некоторые простить не могу.Подскажите как быть?---------Ну умение прощать, это целая наука. А науку  в одночасье не пройдешь. Тут нужна долгая, а главная, постоянная работа, чтобы выработать своего рода инерцию чувства по примерной схеме "меня обидели - ну Бог с ним, с этим человеком". Конечно, современному человеку, в том числе и женщине, воспитанному на обратном, на том, что "мстя моя будет страшной и продолжительной" даже подчас подумать о прощении сложно. Из-за этого очень быстро вырабатывается инерция плохого чувства, быстро и лего, потому что плохое к человеку легче прививается.
А именно подумать, между тем, как раз и надо. Все мы люди. Сегодня нас обидели и разозлили. А завтра мы сами едва ли не точно также обидили кого-то. Злоба и обида на человека произрастают из-за неумения его простить. А простить не получается просто потому, что:
-а) ждешь, что все люди к тебе только хорошо будут относиться, точнее подсознательно даже требуешь может. Ну подобное требование обоснованно хоть в какой-то степени, если человек сам святой, то есть сам ко всем хорошо. А кто из нас свят? Поэтому и не нужно ожидать чего-то от людей, воспринимайте их как есть.
-б)считаешь, что ты-то ого какой хороший, а вот другие все плохие. И за то, что все эти плохие к тебе хорошему относятся так плохо ты их считаешь еще больше плохими и ненавидишь. Фактически, это немного перевернутый пункт а), весьма пристрастная оценка себя и других.
Применительно к отношениям со сверкровью, следует прежде всего помнить, что это во-первых, человек, уже проживший жизнь и часто - жизнь нелегкую, поэтому некоторые ее "ненормальности" вобщем-то естественны. Это мама вашего мужа, без которой у вас такого славного и отличного мужа точно не было бы. Это в конечном счете такой же человек, как и вы, со своими привычками и наклонностями и не вам его воспитывать, сначала себя воспитайте. Вот. Если все это держать постоянно в голове, то уже и не будешь злиться на сверковь, просто как-то оснований не будет. Кроме того, часто гневливость в отношениях между людьми вызывает вообще сущие мелочи. Человек дверь в ванну не прикрыл - и начинается скандал. Ну это же мелочь в самом деле.
Вот, это один аспект, психологический может. Второй, может быть более важный. Церковь нас учит, что в человеке за плохими и мыслями и поступками стоят страсти. То есть, наши пагубные наклонности, за которыми в свою очередь часто стоят падшие существа духовного мира, демоны, подпитывая своими негативными энергиями эти пагубные наклонности. Применительно к гневливости, злобе это иногда хорошо видно - человек вроде спокоен, приветлив, доброжелателен. Но вдруг, какая-то мелочь случается и он разительно меняется, начинает ругаться, кричать, брызгать слюной, ну словно с ума сошел. Проходит немного времени, человек остывает. Даже переживает что сорвался, подчас и не помнит, что говорил. Состояние аффекта своего рода, человека как подменили.
Человек очень подвержен влиянию существ тонкого духовного мира, демонов и ангелов, причем влиянию первых - гораздо более. А где можно от этого негативного влияния защититься? в Церкви. Потому что в ней изобильно присутсвуют положительные энергии, то, что верующие называют благодатью. Поэтому если желаешь от какой-то своей пагубной привычки избавиться, нужно ходить в церковь, РЕГУЛЯРНО. Это мимимум. Молиться своиими словами об избавлении от пагубы или какой-то из канонических молитв. А главное - это Исповедь и Причастие.  По многолетнему опыту Церкви, подтверженному моими скромными наблюдениями, без церковной помощи любая попытка как-то измнить себя либо имеет очень ограниченный эффект, либо вообще не имеет. Человек то берется менять себя, то бросает, видит, что так нельзя, снова беретеся и снова бросает. А причина в том, что что-то нехорошее изменить в себе только собственными, человеческими силами, невозможно, к человеческми силам еще нужна и сила Божья.

вот чего я очень не буду делать, это спорить и доказывать. Тема информативная.

Теперь на вопрос Задумки попробую ответить. ГРех бывает ведомый и неведомый. С ведомым, то есть когда человек хотя бы частично осознает, что он делает плохо, зло все понятно. Неведомый грех, грех по неведению - это когда человек сделал плохо по незнанию, по неразумию, по слабости. Невольный грех вменяется человеку, но он не судится так строго, как грех осознанный. Ну можно так сказать, может,  что неведомый грех - это малый грех.
Ваше состояние, дорогая Задумка, нельзя назвать греховным в строгом смысле. Оно характерно и естественно для Вашего уровня духовно-религиозного развития. Вы считаете, что достаточно верить  горячо, от сердца, но дело в том, что подобная практика - неправославна. По сути это протестанство, именно оно также учит своих членов, что главное - вера и ссылается на выдернутые из всего контекста евангельские слова. Но что такое протестанство? Это ревизия ревизии. Католичество родилось как ревизия христианства, а протестанство уже родилось как ревизия католичества. Именно поэтому протестанты менее всего сохранили от первоначального христианства, от апостольского учения, а если кратко - от Бога. Попробую объяснить, что здесь не так.

Святые отцы, а на их опыте и Православная церковь, учат нас, что нужно крайне осторожно относиться к собственным умопостроениям, умозаключениям относительно духовной жизни. Если обычно человек привык и считает совершенно нормальным свои собсвенные рассуждения, то православный человек, сам рассуждая, всегда результат своего размышления сопоставляет с церковным учением и по результатам этого сопоставления уже отвергает или принимает свое решение. Зачем это делать? потому что обычный человек - это человек, можно так сказать, с "замутненным" сознанием и именно в силу этой "замутненности" неспособный провести безпристрасную оценку того или иного явления. Само слово "безпристрастный" имеет в своем корне  "страсть", то есть беспристрастный человек - это человек избавившийся от влияния страстей, прежде всего - своих собственных. Именнно таковыми были великие и малые учителя Церкви, люди, духовно преуспевшие и именно в силу этого стяжавшие в значительной степени Премудрость Божью. Протестанство же отвергает Святых Отцов церкви; оно как постулат утвержадет, что учить может всякий, что рассуждение любого человека при наличии веры - истнно. Именно по причине такой вольности расуждений и толкований из протестанства вышла огромная масса псевдохристианских сект.
А между тем, Евангелие, точнее Апостольские послания, учит нас, что верить мало. Что значит верить? Верить это значит знать вобщем-то. Но и бесы веруют, то есть знают о Иисусе Христе, устройстве мира и т.д. Так вот, чтобы вера не была пустой, Новый Завет нас учит, что кроме веры еще и нужны дела, то есть вера без дел мертва. Именно делами утверждается правильность веры, бесы веруют и делают плохо, а христиане веруют и делают хорошо. Разница в том, какими делами сопровождается вера.  " Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" (это из 2гл. послания ап.Иакова, там очень хорошо сказно от тщетности одной веры, рекомендую прочесть всю главу)
Таким образом, постулат. весьма популярный сейчас, о том, что главное верить - псевдохристианский и никакого евангельского или апостольского обоснования не имеет. Он следствие религиозной неграмотности.
Теперь что есть дела веры? По православному учению, это доброделание. Это жизнь по уставу Церкви, конечно, посильная, потому что не все сразу. Это обязательное участие в церковных Таниствах(Исповедь, Причастие и др.) и службах. Это все вместе и есть дела веры, только все вместе. Протестанты отбросили  христианский устав и ввели свой, отверлги первоначальную суть Таинств, взяв из христианства лишь формальную сторону. Основа протестанских дел веры - доброделание, причем не в евангельском формате "возлюби ближнего своего как самого себя), а в общечеловеческом (возлюби ближнего своего).
Теперь к Вашей ситуации, Задумка. Полагаю. Вы уже поняли, что руководствоваться только своими порывами души в религиозной жизни нельзя. Если вы помните Еванлеьскую притчу о сеятеле, так вот именно о такой вере, о таком состоянии сказано, " А иное упало на каменистое место, где немного было земли. Оно скоро взошло, потому что земля была неглубока. Но когда взошло солнце, оно иссушило растение, и оно завяло, потому что не имело глубоких корней." то есть, такая вера скора на всходы, да всходы эти нежизненноспособны. Почему? Потому что нет волевого усилия. Человек безвольный как трава под ветром, сегодня ветер в одну сторону  - пойду помолюсь, завтра ветер в другую - пойду напьюсь. Иисус Христос нас учил другой вере, кто хочет идти за ним, отвергни себя и возьми крест свой. То есть отвергни свои "хочу", а старайся делать то, что "надо". Собственно, точно также гражданское общество устроено, оно тоже в основном подчиняется "надо".
Другое дело, что нельзя сразу стать образцовым верующим. А если не ходить в Церковь, не молиться, им вообще невозможно стать. Просто путь верующего человека - это путь вперед, восхождение. Пусть и с разной скоростью ,но восхождение. Постоянно узнавать, работать над собой. Хочешь изменить мир к лучшему - измени себя:) В Вашем состоянии,Задумка, был почти каждый из православных. Проблема не в том, что такое состояние есть, а в том, чтобы в нем не задерживаться, потихоньку преодолевать. Молитвенная практика обычно начинается с 1-2 молитв утром  и вечером, но каждый день. Или хотя бы утром, но опять же, каждый день. Практика поста(кстати, сейчас до 12 июля Петров пост) также, сначала приучаешься пост безкровный(без мяса), затем - без скоромного, но с рыбой. Затем уже по Уставу. На все эти небольшие шажки уходят годы иногда. Но главное, чтобы эти шажки делались. Потому что это и будет настоящая вера в Бога, православная вера. Понимаете, сама постановка вопроса, что главное - верить говорит о том, что это не вера. Это шалтай-болтай, почему подобная постановка и весьма популярна, жить такой псевдоверой очень легко и комфортно. Вам нужно заостриться на регулярности. Каждое воскресенье в церковь ходить сразу не получится, ну через неделю ходите, через две. И читайте, займитесь религиозным самообразованием. Вы же должны хоть немного знать, в какой вере крещены, суть этой веры, ее основные аспекты. Все это в простом общедоступной формате есть и в Интернете и в церковной литературе. Единственное, от чего очень хотел бы предостеречь - брать информацию из нецерковных источников, в Интеренете, например, много протестанских ресурсов, причем сразу и не разберешь что к чему. В обычных книжных магазинах на 99 проц. авторы сами люди нецерковные, соответственно и пишут.
Ну ладно, много написал, может хоть немного, да объяснил. Простите.

А меня всегда интересовало, почему когда идёшь в церковь на исповедь (конечно готовишься) , а батюшка возьмёт и не разрешит причастие. А скажет ещё что то. Неужели у него есть право выбирать кому разрешить, а кому нет?

У меня есть знакомая,она совсем почти потеряла веру.А всё потому,что много очень у неё жизнь отобрала,самых близких людей ей.За,что люди расплачиваются?

СашкО
Ой,я знаю почему Админушка интересуется. Она дочку ищет,вот здорово бы ей помочь. (да простит меня Админушка)